RESPONDE:
- Con las ideas de Marx, que movimientos políticos tomaron fuerza. Nombrar y explicar.
- ¿Por qué critica a los filósofos anteriores a él? ¿Estás de acuerdo? ¿Cuál es tu opinión?
- ¿Qué dice cuando habla de alienación?
- ¿Qué es la Plusvalía?
Marcos 
Geográfico: Europa (Gran
Bretaña, Francia, Alemania, etc.)
Histórico: Luego de la
Revolución Industrial (1760 – 1840) las
condiciones de las fábricas eran malas y no existía una legislación que
regulara el trabajo y las uniones de trabajadores.
Social: Los obreros eran explotados y comenzaron poco a poco a unirse,
formando los primeros sindicatos.
Karl Heinrich Marx (1818-1883)
nació el 5
de mayo de 1818 en Tréveris,
Prusia (fue un
estado que existió en Alemania desde 1701 hasta 1918)
Estudió derecho, historia y filosofía,
cerrado el camino hacia la docencia por haber nacido en el seno de una familia
judía, se dedicó al periodismo. Posteriormente estuvo exiliado en Francia y en
Bélgica; en esta época fue que analizó el socialismo y la economía política. En
1848 redactó, junto con su inseparable amigo Friedrich Engels, “El Manifiesto
del Partido Comunista”. En 1851 se radicó en Londres, donde escribió su obra
cumbre, “El Capital”. Sus ideas dieron lugar, en los últimos años del
siglo XIX y a lo largo de todo el siglo XX, a los movimientos políticos
conocidos como socialismo y comunismo
(los bienes
son "comunes", pertenecen
a todos, donde el estado es dueño y administrador de dichos bienes - Doctrina económica,
política y social que defiende una organización social en la que no existe la
propiedad privada ni la diferencia de clases, y en la que los medios de
producción estarían en manos del Estado, que distribuiría los bienes de manera
equitativa y según las necesidades)
La Lucha De
Clases
Marx, afirma que el motor de la historia es la
lucha de clases entre capitalistas y
trabajadores. Con la llegada del comunismo se acabaría la lucha de clases,
ya que al volverse propiedad común los
medios de producción, dejaría de existir una clase explotadora y una explotada.
Marx criticó a todos los filósofos anteriores a él porque se habían limitado a interpretar
el mundo, cuando lo que había que hacer era cambiarlo. Todos los comunistas
tenemos claro que no basta con hacernos preguntas sobre la realidad para
comprenderla, debemos transformarla. Es vital que la clase obrera y en especial
la juventud estudiante y trabajadora, mantenga una actitud de lucha además de
la formación política necesaria para realizar una crítica fundamentada del
sistema capitalista.
Marx hablo de la alienación, también denominada como enajenación, resulta ser aquel
fenómeno a partir del cual se le suprime la personalidad a un individuo, es
decir, se lo despoja de la misma, pasando a controlarle y anularle su libre
albedrío para a partir de ese momento convertirlo en una persona dependiente de
los intereses de quien lo enajena, ya sea otro individuo, una organización, o
un gobierno.
“¿En qué consiste entonces la enajenación del trabajo? Primeramente
en que el trabajo es externo al trabajador, es decir, no pertenece a su ser; en
que en su trabajo, el trabajador no se afirma, sino que se niega; no se siente
feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energía física y espiritual,
sino que mortifica su cuerpo, arruina su espíritu. Por eso el trabajador sólo
se siente en sí fuera del trabajo, y en el trabajo, fuera de sí. Está en lo
suyo cuando no trabaja y cuando trabaja no está en lo suyo. Su trabajo no es,
así, voluntario, sino forzado, trabajo forzado. Por eso no es la satisfacción
de una necesidad, sino solamente un medio para satisfacer las necesidades fuera
del trabajo. Su carácter extraño se evidencia claramente en el hecho de que tan
pronto como no existe una coacción física o de cualquier otro tipo se huye del
trabajo como de la peste. El trabajo externo, el trabajo en que el hombre se
enajena, es un trabajo de auto sacrificio” [Marx, "Manuscritos
económico-filosóficos”]
La
Plusvalía
De acuerdo al ideario sostenido por Marx la plusvalía consistía en la acumulación
de dinero perpetrada por la clase capitalista gracias al esfuerzo que
oportunamente realiza el obrero. El capitalista compra materias primas, insumos, máquinas y también compra la
mercancía fuerza de trabajo. Se trata de alquilar horas de hombres que
ponen su esfuerzo físico y mental. Queda claro que se trata de una transacción
de mercado. Ambos (capitalista y *proletariado) son hombres libres que deciden hacer un intercambio. La fuerza de
trabajo se ha constituido en mercancía, por lo tanto tiene que tener un valor
de uso y un valor de cambio. Pero, ¿cuál es el valor de cambio de la
mercancía fuerza de trabajo? El salario. En el capitalismo se trata de
producir una plusvalía. Marx explica en detalle este proceso: el
capitalista lleva al trabajador que ha contratado al mundo de la producción. Y
allí es donde se acaban los equivalentes, porque en el mundo de la producción
hay relaciones de autoridad, y se pone en juego en esa relación de autoridad la
capacidad de producir mayor valor. Entonces sucede que el capitalista ha
contratado al trabajador justamente para que le produzca mayor valor, para que
le rinda más que lo que ha pagado por aquel. Y acá es donde Marx plantea que
durante la jornada de trabajo, el trabajador, luego de un período, produce un
valor equivalente al conjunto de una canasta de bienes que constituye su
salario. La primera parte de la jornada de trabajo, es aquella en que, se
producen los bienes que, expresados en dinero, permiten pagar el jornal del
obrero. Pero el capitalista lo ha contratado por toda la Jornada de trabajo. A
partir de allí el operario sigue trabajando, es decir sigue agregando valor. Esta
segunda parte de la jornada de trabajo, que no se remunera al trabajador, es la
plusvalía.
*proviene del latín proletarius derivado de la expresión
proles (hijos) es el término utilizado
para designar a los trabajadores o clase obrera que carece
de propiedades y medios de producción por lo que, para subsistir, se
ve obligado a arrendar su fuerza de trabajo a la burguesía,
propietaria de los medios de producción
KARL MARX
EL SOCIALISMO Y EL COMUNISMO
EL CAPITALISMO